祷读灵修法

现代基督徒的危机：有圣经，但不读圣经；读圣经，但不行道。
小弟在去年年底，做了一个教会的属灵状况调查，其中一个题目是：“你有过灵修的生活吗？”结果在受调查的82人当中，每天灵修的只占了14人（17％），常常灵修的23人（28％），偶尔灵修的28人（34％），而没有灵修的是17人（21％）。结果显示，45％或少过一半的本堂会信徒每天或常常灵修，没有灵修的占了五分之一。
我们做牧者的常常鼓励信徒要灵修，但却没有教他们如何灵修。所以，在新的一年，我在年头便开始教导信徒不同的灵修方法，其中一种是“祷读灵修法”，取自夏忠坚牧师的《成长人生》。

祷读灵修法
“祷读圣经”简单来说，就是祷祷读读，读读祷祷，一边读圣经，一边从经文所领受的感动来祷告，这是一种从“头脑”转入“心”的读经方式，以“心灵”来领受圣经的真理。
在这里介绍本笃修会的“祷读圣经”模式。它主要是由三部分组成：“诵读”、“默想”和“祈求”。在这祷读模式中，先选一段经文“诵读”，诵读几遍，直到有一个/一些词、一句话吸引你的注意，接着就开始“默想”。透过反复咀嚼，让这些话深入心灵，喂养灵性。这时可以停止默想，开始祈求。以感动你的词句来跟上帝交谈。
个人祷读的四个要诀：
（1） 重（chong）读：重读就是重复地读三至五遍，或者更多遍。如果祷读的经文比较长，就切割成几个小段，以每段为一单元，重复阅读。
（2） 重（zhong）读：重读多遍后，如果对某个词或字有特别感动、喜欢或觉得重要，可以加重语气或声调来读那些字或词。
（3） 化读：将自己的名字或“我”代替“你”；将“他”改成“你”或“主”，好像与自己对话，或是与上帝对话，这样就更直接贴切。
（4） 话读：照着心灵的感动，将经文化为祷告（用经文来祷告）。

James Cendol

James Cendol 档口
美味的珍雷雪

在实兆远吃“珍雷雪”(cendol)，千万别错过沿着红土坎路(Jalan Lumut)，靠近The Store购物中心的珍雷雪档口。除了平民百姓、外地游客、政府高官之外，霹雳州苏丹殿下也曾经品尝过这档口美味的珍雷雪。

原来这间小档口是由慕念地夫妇（James Muniandy）所经营的，至今已经有20年的光景。他们每天都穿着白色衣服和黑裤，并打着红色蝴蝶领的装饰，非常独特，引人注目。

美味的珍雷雪和以上的种种特色，使到慕念地夫妇成为著名的珍雷雪小贩，外国游客也称他为“James Cendol”.

慕念地夫妇从中午12时开始营业，直到下午6时，吸引许多顾客来品尝或是打包他的珍雷雪。

笔者和其他牧者在一次的同工祷告会之后，应王有仁牧师之邀请，一起到这档口品尝珍雷雪，果然味道非凡，足够满足我们的味蕾。在这里，笔者看到陆续都有顾客来品尝慕念地的珍雷雪。


文：朱传文

莫珍歪堂职青进修会

在2009年将要成为历史的一年时，莫珍歪卫理公会职青团契于12月28至29日到金马伦山上进行两天一夜的进修会。
当天早晨，15位营员（当中包括职员的小孩）乘坐一辆福音车和三辆私家车前往金马伦高原。经过三个小时的车程便到达目的地。首先，大家先到一些名胜地观光，如：草莓园和菜市场。下午四点，我们便住进Villa Dahlia公寓。这里距离Brinchang是5分钟。安排好住宿后，大家便到Brinchang夜市集走走看看，然后到一家火锅店享用晚餐。晚上，朱传文传道与大家分享信息。他提醒营员们在忙碌的生活和事奉当中要知道自己为何而忙碌，不要茫无目的地做，到最后才发现一切都是虚空。当我们越忙碌时就越需要与神亲近。当我们亲近神，就会知道神要我们做什么，为什么而做，这样我们的生命才会有意义。接着是检讨2009年职青事工和展望2010年的事工。
第二天天还未亮，朱传文传道以默想的方式带领大家一起灵修。虽然没有尝试过这样的灵修方式，但笔者觉得很特别，很好。离开营地前，朱传道还带大家到茶园去游玩以及拍照留念。这次的进修会很轻松，不但能亲近神，也大大促进了契友之间的联系。
文：江慧洁

自私的祷告

在一个闷热的傍晚，我到屋外去散步。
最近天气越来越热，已经连续三天没有下雨了。。。我一边思索着，一边走着。
我想向天父祷告：“神啊，求你从天降下雨来！”
突然，我觉得这个有问题。什么问题？我思索着。。。
原来，我的这个祷告是自私的，我自己感动闷热的时候，为了自己的好处的一个祈求。

车子扁了！

车子撞扁了！有4件事情感谢神：
1．感谢神，是我撞柱子，不是柱子撞我。
2．车撞扁了，人没有扁。
3．车虽然扁了，还可以被复原。
4．这是我第二次撞柱子，18年两次应该过关吧。。。

“宗教都是一样的”之反思

一天早在到教会遇到一位送孩子来上幼儿园的先生。
寒暄了几句，我们就进入了信仰的话题。原来这位先生还不简单，曾经读过圣经、可兰经和佛经。他说了一句一般人的结论：“所有的宗教都是一样的，都是教导人行善。”他继续说：“《圣经》只是记载历代圣人的书籍。”
你觉得如何？你会怎样回答他？
先回到第一个议题：“所有的宗教都是一样的，都是教导人行善。”是的，从表面上看来是相似的，宗教都鼓励人去行善、做好事，佛教徒到中国四川去赈灾，基督徒也到那里救济，其他宗教信仰的人也给予帮助。可是，为什么基督徒行善？我们信仰的核心是什么？是行善吗？有的宗教行善是为了积德（业），希望可以“得救”。但是，我们行善是为了得救吗？不是的。我们乃是信耶稣得救了才真正能够行善。你看到吗？基督徒的行善和其他宗教的行善是有本质是次序上的不同。基督徒行善是因为跟上帝从新建立关系之后所产生的，是因为上帝先爱我们，我们也去爱别人的行善。
至于第二个议题：“《圣经》只是记载历代圣人的书籍。”我突然间感到我们应当感恩，因为如果不是真理的圣灵内住在我们里面，教导我们上帝的道（圣经），我们就像一般人无法明白上帝的话，只把圣经看为是一本历史书、封神榜或文学书籍。
“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理。因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来。”（约翰福音16：13）

福州光饼

福州光饼

买到光饼的喜悦

到实兆远观光的游客，无论是本国或外国游客，都会购买这里著名的福州光饼。光饼是福州人的独特传统美食之一。
传统的福州烧饼有2种：其中一种光饼饼中间有个洞孔和饼身比较厚，里头没有馅料和带甜味，在啃咬时感觉较硬，叫‘光饼’，后来变成各种类福州烧饼的统称；另一种福州烧饼则是饼身较软的‘征东饼’。
谈到光饼，你知道它的历史吗？猜猜看福州光饼有多久的历史？
“光饼”相传是明朝大将军戚继光于清剿闽、浙一带的倭寇时，为缩短军队的用餐时间，所发明的简便干粮。其传统做法是先将面粉洒上一点盐之后，揉成面团，再捏成中间有小洞的圆形小饼块，然后贴在壁炉上烘烤，形状好像硬式的“甜甜圈”，士兵用绳子将饼串成一串，挂在胸前，以便在行军时食用。 据悉当年是1562年八月间，为了急行军的需要，特制光饼为干粮，克服了连日大雨，军中不便升灶埋锅的困难，大大争取了时间，也提高了军兵的士气！后人为了纪念戚继光，就把这干粮称为“光饼”！
原来光饼已有448年的历史了！
位于实兆远和爱大华有六间的光饼店，现做现卖，还是用传统炭炉以烤烙的方式把光饼制作出来。人们也可以在这里看见师傅制作光饼的整个过程，更深入了解传统美食。
在目前的几家光饼档店中，佼佼者应属来自莫珍歪新村的曾家光饼了。